Introducción

Alma y Cuerpo.

Para el filósofo griego el hombre está compuesto de alma y de cuerpo pero esas dos realidades no están unidas de manera esencial sino accidental como un conductor (alma) a su vehículo (cuerpo). Mientras que el alma es inmaterial e inmortal, el cuerpo es material y está sujeto a la corrupción física y en último término la muerte. Además, el alma es preexistente al cuerpo y se ve forzada a encarnarse en este mundo material reiteradamente. Esta idea de la reencarnación, también llamada metempsicosis, fue probablemente tomada por Platón de los filósofos pitagóricos y la religión órfica.

Aunque Platón asume que es responsabilidad del alma cuidar del cuerpo y mantenerlo, lo corporal tiene un papel subsidiario frente al alma. Sin embargo, como la relación entre alma y cuerpo es un hecho, el autor ateniense admite que diversas partes del alma del hombre están más relacionadas que otras con el cuerpo. Por ejemplo, la parte apetitiva de nuestra alma, se encuentra más estrechamente ligada a lo material y, de hecho, se encarga de la satisfacción de los apetitos materiales. Además, no debemos olvidar que para Platón cada parte del alma se vincula, de un modo más o menos estrecho, a una parte del cuerpo del hombre como veremos más abajo. Esto último muestra que la disociación alma y cuerpo no es tan radical en el discípulo de Sócrates como muchos han pensado.

El objetivo es que los estudiantes aprendan un poco mas reflexivos y a su vez desarrollen un pensamiento critico .